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观行的理论，而在太虚大师看来，佛法是实践的宗教，系修学的笃实践行之道，因此，其理论都是观行的总结，观行都为理论的基础。就唯识学而言，大师写了《唯识观大纲》，立五种唯识观，通过深刻阐述和发挥唯识观的实践作用，提请国人以唯识之观、联系唯识之教，关注社会现实，关怀自身处境。 唯识宗虽然理论丰富，但在观法方面只有玄奘大师的及门弟子窥基大师的《大乘法苑义林·唯识章》中提出的五重唯识观，可是，恰恰是这部重要...
金易明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20525762986.html
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禅观313 Ⅲ. 随类化现之禅观314 Ⅳ. 无情化现之禅观319 Ⅴ. 自在神力之禅观324 Ⅵ. 行深般若之禅观326 Ⅶ. 无言实相之禅观327 四. 观世音菩萨之五观 335 Ⅰ. 真观335 Ⅱ. 清净观336 Ⅲ. 广大智慧观337 Ⅳ. 悲观339 Ⅴ. 慈观341 五. 观世音菩萨之五音 341 Ⅰ. 妙音342 Ⅱ. 观世音343 Ⅲ. 梵音344 ...
简秀娥
|佛学论文|因明|五明|
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病僧；五、令年少比丘观佛陀威仪痒序心生欢喜。９、肃众：对僧众违反清规之处分。１０、训童行：和尚于每月之初一、十五日等，召集各局务之行者于寝堂听受训示。以上罗列统属于日常管理部分。还有受法衣、近侍尊窒：...必须心存五观：一计功多少，量彼来处；二、忖已德行，全缺应供；三、防心离过，贪等为宗：四、正事良药，为疗形枯；五、为成道故，应受此食。这个规矩大家必须共同遵守，虽上至住持和尚，也不能另外设食，这就名为过堂...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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引慈愍之说但其主要的引用目的语是在于“制心一处：：即须策勤念佛诵经礼拜行道讲经说法。教化众生万行无废”一文，这由以下之文可以推察。 故台教行四种三昧。小乘具五观对治。：：终不一向而局坐褝。（卷上、...、强调凡夫可依佛的本愿力往生而成就无上佛道之依他力救济的净土思想。道绰（五六二―六四五）以“末法约时被机观”唱导名号度生，虽一生造恶若得临终十念亦能往生净土之法。善导（六一三―六八一）依《观无量寿经》...
洪樱娟
|佛学论文|因明|五明|
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食欲，因此在丛林的清规里，订有食前作五种观想的条文，称为“食存五观”，其中“防心离过，贪等为宗”及“正事良药，为疗形枯”两种观想，正可以对治我们对饮食的贪欲。 五、睡欲 睡，指睡眠休息，能资养...星云法师：学道者的魔障 第一篇五欲六尘 第二篇三毒五盖 第三篇生死烦恼 正文 第一篇 五欲六尘 壹?五欲六尘的定义 一般将夺取生命的恶鬼神称为“魔”，佛教将“魔”的意义延伸，凡是一切...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
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颇具特色的新唯识学，力主唯识学应成为真实应化的佛学，应将教与观相结合，不能有所偏废，为此，他撰写《唯识观大纲》，发掘基大师《大乘法苑义林?唯识章》之五重唯识观。阐发诠释唯识学三性说之精微之义，以作评价与...观行的理论，而在太虚大师看来，佛法是实践的宗教，系修学的笃实践行之道，因此，其理论都是观行的总结，观行都为理论的基础。就唯识学而言，大师写了《唯识观大纲》，立五种唯识观，通过深刻阐述和发挥唯识观的实践...
金易明
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。后世遂于七月十五日举行盂兰盆法会，斋僧供佛，沿习成例。
食存五观
在佛门中，学道者吃饭时，要观想：
计功多少，量彼来处：面对供养，要算算自己做了多少功德，并思量粒米维艰，来处不易。
忖己德行，全缺应...：安陀会（五条衣）、郁多罗僧（七条衣）、僧伽梨（九条大衣）三种，具有三种功用：杜防法衣他用；使僧尼舍离对衣服的贪欲；避免他人盗取。
袈裟乃圣贤的标帜，自古为佛教教团所尊重。穿着袈裟的利益有十：一者、...
佚名
|论坛精华|
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，此食遍十方，一切鬼神共。
唵穆力陵莎诃。 三遍
佛制比丘，食存五观，散心杂话，信施难消。大众闻磬声各正念，执持应器，当愿众生，成就法器，受天人供。
唵枳哩枳哩，缚日啰癹吽吒。 三遍...底善根。在《无量寿经》说：“乃至十念。”又说：“修诸功德，植诸德本。”在《观经》说“定善十三观和散善三福”，在《弥陀经》示“一日七日之一心不乱”的称名，在天亲底《净土论》说“五念门”，善导示“正杂二行...
月溪法师
|五明研究|
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故在极乐世界可以看到十方一切佛国。如此，整棵树连同空中七重宝网、妙花宫殿、诸天童子等一一观想分明，则第四观成就。此观虽比前三观微细，但仍属观想三昧，不是观想念佛三昧。
五 八功德水想
...以上五种观法，故又名总观想，总想观。又因观中有五百亿宝楼，故亦名宝楼观，为《观无量寿佛经》上所说的“十六观”之第六观，其经文为：
众宝国土，一一界上，有五百亿宝楼，其楼阁中，有无量诸天，作天伎乐；...
不详
|五明研究|
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僧团饮食起居，皆关乎修行，因此能普遍受到士大夫的推崇，黄庭坚曾撰《士大夫食时五观》，序言便说：
古者君子有饮食之教在〈乡党〉、〈曲礼〉，而士大夫临樽俎则忘之矣。故约释氏法，作士君子食时五观云&...正在寝食之间耳。」或者读之果笑文潜之说；然予观《史记》，阳虚侯相赵章病，太仓公诊其脉曰：「法五日死，后十日乃死，所以过期者，其人嗜粥，故中藏实，中藏实故过期。」师言安谷者过期，不安谷者不及期，由是观之...
林伯谦
北传佛教|中国素食文化|林伯谦
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